当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的杜甫传读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
杜甫传记读后感 篇1
独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。读杜甫。
杜甫，应该是我们最为熟悉的唐代诗人。他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的`最高成就，所以杜甫的诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的节选。
初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与社会现实的接触渐多，豪迈之情也被一种心理矛盾渐渐替代。由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也更加浓烈，心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺，使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。
悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。
杜甫传记读后感 篇2
“你的贫穷在闪烁发光，像一件旧衣裳，就是一丝一缕在人间，也有无穷的神的力量。”这是冯志眼中的杜甫。人们都说杜甫的坚守，少年时不爱，爱时已非年少。而我刚过碧玉年华，仅仅初尝到杜甫的光芒。
杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映现实与批判现实的、不朽的诗篇。在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射他的光芒。他的诗篇与他的人生经历有斩不断的联系。他经历过无数艰苦的过程与矛盾，超越了他阶级的局限，体验到被统治、被剥削的人民的灾难，从而使唐朝的诗歌得到巨大的发展。
一直以来我对杜甫的印象仅限于课本上的《登高》和《茅屋为秋风所破歌》，他的悲情呐喊让我觉得杜甫一直都是一个郁郁不得志，忧国忧民，一生穷困潦倒的愁苦“诗圣”。
然而，杜甫的一生并没有如此刻板。
他也曾是“庭前八月梨枣树，一日上树能千回”的天真孩童；他也有“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的豪壮；他经历过“稻米流脂粟米白，公私仓廪丰实”的盛世确幸；他暮年在草堂定居时，也有“随风潜入夜，润物细无声”的闲情雅致。
读这本书时，“诗圣”杜甫跌宕起伏的一生随着大唐王朝由盛转衰的历史轨迹，以及他对人生信念的坚守，鲜活的映入我的眼帘。
杜甫出生在一个封建社会统治阶级的家庭里，虽然他的家庭正在逐渐没落，但杜甫的童年不可谓是不幸运的。杜甫是晋代名将杜预的后人。杜预曾在战场上立下赫赫战功，他的子孙后代都以他为荣，杜甫也不例外。他曾多次在诗中对自己的这位祖先推崇备至。杜甫的祖父杜审言创作的诗歌和宋之问、沈佺期齐名，同为五言律诗形式的奠基者。这样的家学渊源也让杜甫十分热爱诗歌。
李白曾说：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”像许多的文人志士一样，少年时期的杜甫也踏上了远游的行列。他经历了两次的漫游旅程，相比于为自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己内心的渴望和向望。这两次的经历让他初次接触到了生活。
在杜甫到长安的十年里，便是他人生的转折点，原本心怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的满腔热血，却遭到意外的`双重打击。当时的玄宗已经成了一个糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科举竟一个人未录取。视这场考试为唯一出路的杜甫因此备受打击，同时他任职奉天县令的父亲也去世，这给他的经济带来了重创，杜甫在长安的生活一天比一天穷困。
此时的大唐王朝已经危机四伏，时常的暴力征兵让百姓的生活因为这暴虐的统治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后写出了第一首为人民发声的诗歌《兵车行》。从此，他便成为了百姓的喉舌，讲述百姓被奴役的故事。
苦难才刚刚开始。
安史之乱爆发后，杜甫携着他的家人开始了流亡生活。风餐露宿，栉风沐雨，一路无数的艰辛。因为一次偶然的机会，杜甫得到了左拾遗这个职位，然而因为他的刚正不阿得罪了皇上，又被贬官为华州司功参军。一路上杜甫又一次接触到了流亡的百姓，给他留下了刻骨铭心的映像，写下了留名万世的“三吏”“三别”。
安史之乱后，杜甫流亡成都，他借助朋友的帮助，开辟了一片草地，盖了一间草屋，就是著名的杜甫草堂。这是时常流离失所的杜甫心中净土，正是这里让他过上了一段安宁清净的日子。自己的日子固然清贫，可他也没有忘记关心百姓，他和他当官的朋友说要恪尽职守，爱护人民。
公元770年冬天，在湘江飘荡的一叶小舟上，杜甫发出他的叹息：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”这位一生凄苦飘零的诗人永久的闭上了他疲惫的双眼，生命终结在59岁。
一位伟大的诗人就此陨落了。
他的贫困是终日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是补绽，他的疾病终日缠身，他看他的死期将近却无法回到自己的故乡。即使在这样的情况下，他都没有忘记国家的灾难，他写道“战血流依旧，军声动至今”。
是怎样坚定又执着的信念，让他一直将自己目光聚向人民，为人明诉苦，为国家担忧。他时刻带着向上向善的力量，对国家安泰的希冀，对人民富足的憧憬，支撑着他劳苦艰难的一生。
“这个时代我来过，我奋战过，我深爱着，我不在乎结局。”我生活在一个安定繁荣的时代，我可能不会经历杜甫经历过的，但我也会面临困难和迷途，我希望当我走投无路时，可以也有杜甫一样的雄心，也可以像他那么坚定，什么跳涧猛虎金睛猛兽都可以在我坐怀不乱的威风中迎刃而解。
愿我们裘马轻狂，笑对人间百态。
杜甫传记读后感 篇3
白也诗无敌，飘然思不群。
——题记
红日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁葱葱。长安书斋中，摊平宣纸上，一片浓墨连篇，执笔落下的，是杜甫对挚友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自号少陵野老。
人们总喜欢对比，尤其是生在同一时代的名人。若说李白与杜甫在同一时代却又有点不妥，因为前者在盛唐肆意，而后者的人生却在晚唐才缓缓展开。可是虽说时代不甚相同，但天才间的惺惺相惜却也让他们成为了挚友。而他们的对比，也由此开始。
李白生于盛唐，他写的诗，浪漫奔放，受到当时的游侠和求仙风气的强烈影响，游侠和求仙不仅是他生活的重要部分，更是他诗歌的一个鲜明特色。
可杜甫却是完全不同的，在他的一生中，极少有这种生活，唯一涉及到的，还是他与李白携同云游的日子里，他写的诗，大都沉郁顿挫，带有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生让人啧啧称奇，而对杜甫的人生则只有一声长长的叹息。
杜甫的人生可以说是悲惨的，落第，被贬，流亡，战乱，家散，国破……最终也逃离不过一个贫困潦倒，郁郁病终的结局。
744年，杜甫初遇李白。“二年客东都，所历厌机巧。”这不仅是杜甫对商贾勾心斗角生活的厌烦，还是接触李白时油然而生的感触。天才们的相遇总让人觉得相见恨晚，李白大杜甫十一岁，两人是截然不同的性格却能一同游历，谈笑风生。
最后二人分手后，却再也没有相见了，“石门上的金樽也没有‘再开’”。李白在分别后又陆陆续续结识了许多好友，他的诗中也再没有他了，而杜甫却愈加思念对方从而留下许多名句，直至李白离世。从这，也可以看出两人的不同。
李白像是雄鹰，向往无际的蓝天，不会为了某事或某人牵绊太多，他喜爱漫游，喜爱新事物，所以他是浪漫的`，极具个人主义色彩；而杜甫却在这方面显得更一往情深些，他喜欢怀念美好的往日，因此也对现实认识得愈加透彻，所以对黑暗十分敏感，显得更为忧时忧民，悲天悯人。
这样的杜甫也不由得让人感叹社会的巨大影响，在这样一个战火飘零的年代，它既毁灭了杜甫，可又成就了杜甫。它毁灭了杜甫沉稳安定的生活，毁灭了杜甫温馨美好的家庭，可古人有云“国家不幸诗家幸”，正是这样流离漂泊的生活才让杜甫留下了无数佳作。
杜甫和李白的人生是两种截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁华落尽，枯叶化蝶的凄凉。与李白的会合，对于他来说，是段不可多得的友情，对于我们来说，却是宝贵的财富。
杜甫传记读后感 篇4
旁人写诗，大都描写风花雪月，只有杜甫，声声呜咽，字字泣血描写这人世间的疾苦哀怨。旁人的诗大多深奥精妙，只有杜甫以诗写史，心忧天下。
在我看来，杜甫的一生可以用传奇来概括。他前期与后期的生活境况与唐王朝息息相关。他出身士族，家境优渥，足以支撑他游历江南的经历，当时的他有“裘马颇清狂”的豪迈不羁，他用放荡和轻狂鄙视人世的庸俗。也正是因为家族的影响，杜甫与所有的文人一样，有求取功名的上进心，于是他来到长安渴望凭借诗情与宏图伟志在官场上大展身手。但当时，官场的争斗让他无官可做，他却仍然不死心，困居长安十年之久。十年间政治显露腐败，百姓生活日益艰苦，他心中的矛盾更加浓烈，心中的无奈愈加严重，十年的磨砺让诗歌形成了沉郁顿挫的风格。
安史之乱开启了杜甫的流亡生活，他见证了繁华的衰败，经历了百姓的疾苦，他长期处在社会的下层，有普通人的忠厚善良也有士子以天下为己任的远大抱负，他把百姓的民不聊生，官吏的凶残，亲人的悲欢离合都写进诗中，把自己的.哀叹与对国家的期待融进骨血。晚年的杜甫疾病缠身，穷困潦倒甚至连温饱问题都解决不了，但他仍然为天下的寒士发声，为贫穷的老妇送去食物，他无时无刻不在为百姓着想担忧，念念不忘国家的危机和民族的命运。公元770年，杜甫在一叶孤独的扁舟上逝世，一颗明星就此陨落。
杜甫一生拥有数之不尽的朋友，有些引荐他，有些接济他，有些担忧他，却只有一个人杜甫受他影响，仰慕其风采，那人就是李白。这是何等的友情能让后人评价李白与杜甫之间犹如云霓和繁花的相遇，这是何等的友情能让杜甫在听到“李白，世人皆欲杀”的言论写下“不见李久生，佯狂真可哀”的诗句。杜甫一生写了15首关于李白的诗，他们的友情像大鹏与鸿雁的相遇，山川共仰，鸿雁不断的为相遇吟鸣，而大鹏已经怀着热情的心翱翔。
杜甫从世家公子到官场小吏，从周游四方的游士到心系天下的诗人，杜甫一步步走向人民，他没有李白的潇洒，没有陶潜的避世之心，有着屈原式的坚忍却比屈原更坚韧。杜甫的一生虽是不可避免的悲剧，但却可歌可泣令人敬佩。
杜甫传记读后感 篇5
我读过的第一首杜甫的诗，是《梦李白·其二》，那时我只有三岁。现在虽然依稀记得其中“三夜频梦君，情亲见君意”、“千秋万岁名，寂寞身后事。”等诗句，然而其中的深意，十多年来我从未探究过。
人物传记通常评价得较为客观，个人崇拜和偏见相对较少。世人对于喜爱之物或是人，常多褒少贬，故而多年来我所听说的杜甫，已经不再是“诗圣”，而是一个真正的“圣人”，或是“神人”，他超脱于世，比君王更懂百姓，他才高八斗，他不慕名利……
然而在传记里，我所看到的，是一个真正的“诗圣”，而不是圣人或是神人，他曾走过的那年那月，有着一个普通人的艰辛困苦，他所期望的功名利禄，是凡夫俗子所追求的浮华。但是他的诗，却是在平淡艰苦的生活中最为与众不同的亮点。
情随事迁，他的诗，随着他生活的欢喜悲忧而千变万幻，而他的生活实在太艰苦，以至于他的诗，无论如何总笼罩着一层布满忧伤的细纱，剪不断、理还乱。他与世人分享喜悦的诗，寥寥无几。
中年的.杜甫，可能是到了他此生最忧郁的时候，忧郁到他都不愿意生男孩，我记得自己在《兵车行》里见过的诗句：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”读了让人忍不住热泪盈眶，在那样战乱的年代，他甚至“不重生男重生女”，却不是像普通人那样，受杨贵妃被宠的影响，为了靠女儿的美艳过上荣华富贵的生活，他虽颇有抱负，但他只是一个忧心忡忡的父亲，不愿让自己的孩子上战场送死的父亲！
在这样的情况下，他更加思念李白，可以说，李白那样的洒脱与不羁，是他所向往和曾经试图追随过的，除去与李白深刻的情谊，本质上，他思念的是他对于浪漫主义的向往，而这种向往，却是他对现实的失望所表现出来的，故而连写两篇《梦李白》。但是他终究不是李白，不像李白那般深受重用过，也不像李白一样“欲与天公试比高”。
他对现实极度失望，但他不是圣人，他只是一个沉没在世俗的巨浪中的手无寸铁的文人，他还要依靠着这些世俗活下去！
于是，他曾经不羁的心，在凡尘中落寞成一季风花雪月。
他曾经向往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃楼。
所以，他并非李白那般“仙风道骨”，他成了“诗圣”，而绝非圣人，他把一生的抱负转为走向人民，他含泪写下了《三吏》、《三别》，取代了曾经“荡胸生层云，决眦入归鸟；会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志。
而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食荒淫之果，导致“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，而行宫也寥落不堪，正如元稹《行宫》所说，“寥落古行宫，宫花寂寞红；白头宫女在，闲坐说玄宗”。
这样的时刻，杜甫的梦彻底醒了，从此用余生，在笔下为百姓力争幸福的生活，也为后人记录下了兵荒马乱的那年那月。一代“诗圣”从此诞生！
他曾走过的那年那月，是一个为世俗打击而又不得不依赖世俗苟且求生的俗人的磨炼，所幸他最终被磨炼成了一大诗人，名流千古！
杜甫传记读后感 篇6
“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对于杜甫一生最好的写照：独立于茫茫宇宙之间，诗人深深地悲哀自己的孤独和无力，但我们却能从中看出诗圣杜甫博大的胸怀以及对世事不能如愿的惋惜。
杜甫，这样一个现实主义诗人，让我们铭记于心的缘由何在？
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的`民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。
暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？
杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。
读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……
杜甫传记读后感 篇7
他是杜甫，大笔一挥，满纸都是岁月的伤痕。
——题记
人生于他，竟只如一场秋凉。
他伴着开元盛世诞生，正是因为经历过繁华，才会在落寞时叹息。在人们心中，他一直都是一个忧国忧民的诗人。
杜甫的夙愿，从来不是独善其身，他想要的，他向往的，第一盖世才华，辅弼天下，赈济苍生。
为此，他苦苦寻觅，却无奈落得萧索。
只是，长大后才发现，原来大唐的故事，并不如想象中的那般平稳。
如果说，李白的诗是以梦为马，那杜甫就必定是以笔为刀。越是到后来，他看得越清晰，社会的动荡，时局的动荡，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的笔下出现。只可惜，他一介布衣，自是人微言轻，下笔再用力，也挽救不了一个时代的暗淡。
就像，孤灯一盏，照不亮万张乾坤。
报国无门，济世无路，诗中之词再犀利，也阻挡不了奸佞小人在庙堂之中翻云覆日。
那份赤诚之心，终究没能被那个王朝真诚安放。
为了走入庙堂，他投诗干谒，却只落得个“野无遗贤”。
奸佞之词，还真是讽刺。
长安，繁华是别人的.，喧嚷是别人的，欢颜是别人的，他像个局外人，望着宫阙楼台，默然叹息。
那段日子，杜甫在命运的轮盘上，彷徨无措。
长安月冷，一纸凉薄。
后来，安史之乱爆发，杜甫在逃亡过程中不幸与家人走散，可即使是这样，他也不忘为国效力。
只可惜，统治者从盛世的梦中惊醒时，却至万千苍生于不顾。车辕乱撞，那是他们逃跑时的不堪。
至德二年，杜甫被肃宗授为左拾遗。
正是那年，杜甫走进了宦海，可是，身为官员的他，做不到左右逢源，学不会虚与委蛇。他没有敏锐的政治嗅觉，这是杜甫很难在这个刀光剑影，尸横遍野的地方立足。
等待他的，是不久后的贬官。
正是应了那句话——乱世之中，人如秋草。
杜甫历尽了萧瑟飘零，却依旧不知何处落脚。
生活这盘棋，并非我们落子。
五十九年的岁月，杜甫过得足够厚重，虽不艳丽，却足以惊艳世人。
他是杜甫，记挂苍生，已被苍生记挂。
他是杜甫，千年岁月，他的名字与故事不曾被磨灭。
大唐盛世，那个跳出来冷眼旁观的人，叫做杜甫，
杜甫传记读后感 篇8
历史上有这样一位才子，他的前半生放荡不羁，后半生孤苦伶仃。他的文采举世闻名，他的一生也像极了他所生活的时代，他就是杜甫。
杜甫生于官儒世家，只不过到他这一代已经落没了。不过官儒的血统犹存他骨，像历史上许多文人一样，他的志向也是考取进士，报效祖国。青年时期的他，游走于山河之间，也是这样的经历使他结识了一生的挚友——李白。他的成名诗作《望岳》就是这时候所写的。他的人生也正如当时的大唐，贞观开元，皇帝英明，一幅盛世好景象。不过这样的生活并不长久，杜甫与大唐迎来了共同的转折点——安史之乱。
唐长安城内盛世繁华，但实则暗流涌动。关隘之外的西部地区，节度使们蠢蠢欲动。而这个群体中的其中之一安禄山，带着部将史思明开始造反了，史称安史之乱。杜甫的家庭在这一瞬支离破碎。安史之乱后，昔日大唐繁华的景象转眼化成灰烬，长安城内外尸横遍野，民不聊生。杜甫的诗作也因社会环境的变化而改变。他的诗作大多由青年时期的山水游玩转变成对民生疾苦的思考。也就是这样变更层迭的社会成就了一位伟大的诗人。
也许杜甫的一生相较于李白运气差了点，李白一生大多在唐盛世时期，杜甫的一生有一半在安史之乱之后。不同的时代，不同的性格成就了两位诗作风格迥然不同的大诗人。李白的诗歌风格极具浪漫主义色彩。他的诗大多以山水美景为主，诗中有着浓郁的道家主义色彩，所以他被后世称为“诗仙”。杜甫则不同，他的诗中更具有儒家色彩，他的诗最不同于李白的`一点是他更关注民生，诗中饱含了对人民的关心。
文有孔圣，武有关圣，而杜甫被称为“诗圣”，可见他在诗歌方面的造诣之高。
但是，杜甫的一生是不幸的。科举未中进士，中年是又因为权贵暗中操作，让他的仕途断送了一半。当官还可以被举荐，不过杜甫并没有被提拔。他的仕途从此结束。同样，他自己没有工作，经济来源的荒芜以及他的家人的离去狠狠地给了他一个巴掌。安史之乱后，他的生活更为艰苦。
杜甫在政治上没有什么丰功伟绩，但是他在古代文学上留下了浓墨重彩的一笔。当他离开人世后，他的名气以及作品都不为人知。直到后来元稹和白居易的发现，才让他的的作品永远流传下去。
杜甫，他的诗歌，他的精神，永存。
杜甫传记读后感 篇9
说实话，以前我并不欣赏杜甫，觉得他不过是一个手无缚鸡之力的书呆子，连自己的亲人都养活不起，更何况拯救国家呢?不过这次从书中较多地了解了杜甫后，我才对杜甫产生了很大的歉意和敬意。
杜甫出生于大唐开元盛世，他的诗真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛到衰的过程。读杜甫的一生，不但是在读一段令人心痛的历史，也是在目睹一种伟大的形成。杜甫从少年时代就怀着‘致君尧舜上，再使风俗淳’的政治理想，然而长安等待十年未果，又被接踵而至的现实打碎。官僚的险恶腐败，亲人的生离死别，自身的飘泊不定，人民的`心酸疾苦，让他在现实里不得不苦苦徘徊挣扎，他确实是“诗圣”!
不过无论他遇到怎样的艰辛，心里永远脱不开百姓。
“莫辞酒味薄，黎地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征”。杜甫长期于下层，亲身体验了百姓受过难以忍受的苦。纵然一声怒吼突破胸腔，却不能惊起半点涟漪。他愤懑，无奈，却只能寄托于诗，用《三史》《三别》这样留着血的文字奏响无人忘怀的遗憾。更令人震憾的是：“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，这种悲天悯人的善良和博大的胸怀是多么可贵!
“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”，杜甫以满腔的辛酸和仇恨，汇成苦难的笙歌奏响在破碎的山河大地上。他那执着的爱国之情摇曳着地燃烧起来，燃烧进骨子里，燃烧到顽固。纵使朝廷一次次地抛弃了他，悲苦了他，纵使岁月无多，仍发出“亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流”的感叹，这声感叹，淹没了诗人和读者的双眼。他对于朝廷的誓死不渝，让我们肃然起敬!
只是了解了关于杜甫的冰山一角，这个人，这种伟大，甚至是这种灵魂就深深地烙在了我们的心里。他悲天悯人的善良，尽心尽力的忠诚将永远留在我们心中。我想以后有机会一定要看完《杜甫传》，一遍一遍地感悟杜甫，并将他的灵魂一代一代地传承下去。
“自非旷世怀，登兹翻百忧”无尽的忧虑，深藏于内心。心中的那份渴望当官，在59的岁月中被坚持直到死去。执着的期盼，化为不截的动力，催促这这位贫穷伟大的诗人在历史的轮番中不管向前。
幼儿时代的甜蜜，让他对世界充满了幻想，一心想长大做官报效国家，但事实却给了他当头一棒：他在苦难中长大，饱看了生命的心酸悲苦;他在泥泞中前行，品尝着生离死别;他在国家与民前挣扎着徘徊着，真是“到处潜悲辛”
而今我们长大了，成人啦，很快就会毕业，走向社会。对于我们这些温室里的花朵百年前的杜甫给了我们启示，那就是坚持。遇到困难坚持面对。当我们的学业下降时，请不要放弃，咬一咬牙，擦去无用的泪，坚持!当我们为了环境不好而忧虑时，笑一笑，用自己的行为证明给他们，也许有时孤军奋战会很累，但请坚持，水滴石会穿，绳锯木会断，只要我们坚持，环境会为我们变好。坚持吧，收掉那浪费力气的叹息，用最有活力的一面迎接明天，挑战未来;坚持吧，相信未来的我们会再相遇，相遇在那成功的彼岸。
杜甫一生是悲的，但因悲而伟大，因伟大而是我们铭记。铭记那份敢登峰俯视苍穹伟大气概的杜甫吧!杜甫因有你历史将不会在寂寞!
杜甫传记读后感 篇10
前些时候读冯至先生写的《杜甫传》一书。书写得平实可信，叙述诚恳而质朴，没有一般传记作品常见的毛病，比如过多的抒情和哲人式的评价，以至淹没了传主本身的生命历程和品格风貌，读者看到的只是传记作者用自己的思想和情绪对传主的阐释和渲染，正所谓“喧宾夺主”，传主本人的生平、情怀、遭际、作为，反而被叙述之外过多的虚饰之词遮蔽了。我读《杜甫传》之前，也有一点担心，作者会不会对一位伟大诗人投注过多的赞美，而忽略了对他平生经历包括性格弱点的翔实叙述？杜甫作为诗人的伟大是人所共知的，我想了解作为普通人的杜甫的平凡实在的一面。
读罢全书，我觉得这是一本朴素诚恳可信的书，我读到了一个伟大诗人的平凡之处，也从这平凡之处更感到了他的不容易，他的伟大，在那遍地烽火、国破家亡的苦难岁月，一个人能活下去已属不易，而他一边受苦、逃亡，一边忧患天下，还要苦苦锻造诗歌，像收养孤儿一样收养和安顿每一个文字，一个强盛的王朝终于无可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，无家可归的他，却以一行行凝着血泪的文字，打造了一个不朽的诗的王朝。这是一颗诗心对另一颗诗心的深挚观照，这是一个诗人对另一个诗人的遥思和凭吊。
给我留下深刻记忆的是写杜甫在生活艰辛、衣食无着的逃难日子里，他曾沿途采药、替人治病，收点微薄的钱以接济贫苦的生活。看来杜甫是懂医的。采药、制药、看病，他一个人为患者提供的是“一条龙”服务。伟大诗人曾经做过小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、医并不截然分家，文人们大多数也许都是懂医道的，中医从哲学得到直接启发，阴阳、虚实、表里等既是古典哲学的范畴，也是中医的基本概念，医书大都写得文采华赡，诗味浓郁，医书，简直是用文学语言写成的哲学。所以在古代，文人懂医道也许是基本素养，不足为奇，而确确实实亲自上山采药，亲自制药卖药，亲自行医的，并不多见。当我读到杜甫在成都、在甘肃同谷等地卖药行医的叙述，我的确有点感动。
诗或许也是一种药，尤其是古诗，似乎都像古老的中草药。不仅指诗的功能，其对人生创痛的抚摸，对生命孤独的体贴，对受难灵魂的安妥，这大约都是诗的“药效”吧。而且，你打开诗经一直读到唐宋元明清，你不仅嗅到了几千年诗的苦香，也会同时嗅到几千年药的苦香，诗里面所写的那些数不清的植物，有多少本来就是药草啊。诗经里的车前子、木瓜、艾，以及后来诗中出现频率越来越高的菊、芍药、莲子、灵芝等等，都是清凉平和，消火解毒的良药。有时读到一首咏物抒怀的古诗，其中所写的植物大都是药。这首诗就可以当做药方了。我发现诗人在情怀比较平和、冲淡、宁静时写的诗里，其所写的植物也就是平和、冲淡、苦中带甘的那类，近似于“温补”的那种药。而在孤寂、荒寒的心境下写的诗，其中就多了些古藤、老树、古柏、落叶、残枝，透出一派寒凉、孤弱的苦况，令人感到诗人病得不轻，需要好好“温补”一下。而那些激愤、悲烈的诗，让人感到无论是诗人或者是当时的`众生与社会，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脉，外感风寒，内伤湿滞，表里俱实，阴阳不调，急需去寒解火，综合调理，这就需要良医良药，当然也要病人自己善于自我调养。
诗或许也是一种药，在多数情况下，诗人和他的诗并不能改变社会的命运，甚至诗也并不能改变诗人的命运，或许是诗不如药的地方，但诗是另一种药。至少，诗人在写诗的时候，诗抚慰了他孤寂的灵魂，他笼罩在诗的情绪里，如同病人笼罩在药的气息和烟雾里，在这一刻他得到了天地之灵和万物之气的灌注和补充，随诗降临的精神支持了一个为某种精神活着的人。诗不像药那么及时和有效，但伟大的诗可以穿越时空，进入很多人的灵魂，使之感动并获得滋养。
1998年夏天，我到甘肃成县（即古代同谷县），拜谒了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山临河，山仍是当年的山，是杜甫采过药的那座山，只是山上树木已显得稀疏，望着山上的小径，我想象着杜甫当年拖着老迈之躯冒雨上山挖药的情景，他一定是憔悴瘦弱、脸上泛着菜色的，据说当时的同谷县令对杜甫一家逃难流落此地，非但没有给予同情和帮助，相反，这个庸俗浅薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高临下地冷落和羞辱杜甫，连间小房子也不愿提供，杜甫一家只好栖身于临时搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四个月，就靠每日采药、为当地百姓治病，艰难地维持一家老小清苦的生活。一个食不裹腹、骨瘦如柴的诗人在近于乞讨的艰难日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲锻打着诗歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不长的时间，却写了一百多首咏同谷的诗。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并将一杯杯酒祭洒于诗人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿着一条小径走到柏树林中，小径上长满了车前草、灯心草、野薄荷、柴胡、前胡等草药，我想，这些药或许都被杜甫当年采过，它们的种子一代代延续下来，我闻到了苦涩芳香的气息，正是杜甫当年闻到过的那种气息。
是的，一千多年了，或者再过几千年几万年，药的气息不会改变，它缭绕人世的疾病和痛苦，它使短暂的人生与无穷的自然久远的历史发生深刻的联系。我采了一枝薄荷夹进随身携带的杜甫诗选里，杜甫采过的药和杜甫写下的诗又在一起了，诗与药见面了，它们彼此呼吸着对方的苦香……
杜甫传记读后感 篇11
杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。
李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。由于影响大，保存下来的有关他的古迹也就特别多。
他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是这里有杜甫的'故里纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂，他在成都住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的，五十七岁时他离开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南平江县这里有纪念他的杜甫墓。
杜甫在唐代诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。
杜甫传记读后感 篇12
千秋万岁名，寂寞身后事，这是洪先生引用杜甫给李白的诗，用来说明杜甫的一生。
在看到这本书的书名：《杜甫—中国最伟大的诗人》时，我有点小小的疑问，在中国漫漫历史长河中，诗人何止成百上千，杜甫是最伟大的诗人，是不是有点过誉？
很惭愧，我了解的杜甫只在于以前读过的零零散散的诗：比如：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，等等，读过这几首诗，感觉那未必是李太白的：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城的豪迈可比的。而杜甫那幅有名的愁容满面的画像更加增加了我对杜甫是个失败的印象。
我在看洪先生的这本书之前，查阅过新唐书文艺传内的杜甫传记：什么少贫不自振，困，流落等等词不断，可见诗人的一生是坎坷的，然而短短的几百字的传记，却显得杜甫毫无建树，除了忠君和诗歌为人称道。
看过洪先生的'这本书，我却发现了一个不一样的杜甫，洪先生以时间为横轴，杜甫的足迹为纵轴，以杜诗为Z轴，给我呈现了一个立体化的杜甫，他已经不再是那个画里愁容满面，营养不良的诗人，而是一个忧国忧民，内心充满对普罗大众的怜爱之心的圣人，诗人只是这个圣人的一个外在的形式。
杜甫的诗，不像李白的诗，给人浪漫的想象，而是对社会的反映极尽写实，举个例子：早在安史之乱前的盛唐时期，杜甫并不是去歌颂盛唐的辉煌，他已经看到，唐朝的对外战争造成的悲剧，比如兵车行这首诗：边廷流血成海水，武皇开边意未已。诗人不是看到朝廷开疆拓土的胜利，而是关注着民生的艰难。又比如，在贫病交加的时刻，他由自己的困苦而推己及人：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！这不是仁者爱人的嘛。
诚然，在中国的编纂史书的人眼中，唯一值得记载的是明君和贤相，这也就意味着新唐书里那些肤浅的记载不足以表明诗人的伟大。
叔本华曾经说过：一个人越属于他的后世，亦即属于整个人类大众，那他就越不为自己的时代所了解，因为他的贡献对象不仅是他的时代，他为之奉献的是整个人类。
杜甫传记读后感 篇13
很早就知道，他崇拜杜甫。也知道，他不会轻易屈服。
或许他永远不及我的洒脱，我的漂泊，他有着太多的牵绊和无法冷漠。
许下了他奋斗终点。
“会当凌绝顶，一览众山小。”
几十个年头后，我们之间似乎隔着太平洋，唯一忘不掉他无可奈何的脊梁。
多年前，他终于如他的偶像，放弃了政治理想，寄身于那个名不见经传的小剧团，经营的是现在红的发紫的二人转。是有些大材小用了，那时却是他生活的全部寄托。
然而即使放弃了这么多，他的前途依然迷茫，道路的荆棘也仍旧旺盛。
不知他是得罪了谁，剧团的执照被滞留了。整个剧团十几口人眼巴巴的无所事事，心也涣散的不行。最急的是他，饭菜亦索然无味。
有人递给他“金点子”。
“文化局长的.儿子今天结婚，你给上点贡，保证能行。”
“上贡？”
那人以为他在装，可他真的涉世未深。
“就是送礼，钱？！”
“这样不好吧，我们本就是清白的，送礼岂不是玷污了自己？”
“不要文邹邹的了，酸的要命，清高有什么用，你自己不活，也要想想剧团的演员吧。”
他似乎点点头，若有所思，该不该就这样沉沦，甚至硕说是“堕落”？他惊异着强笑着告诉我：“你看得到，我也明白，我已经离我的理想背道而驰了。可是，我真的尽力了。”他脸上抑郁而生的纹落已证明了一切。
最终，他把红包投进了捐款箱。
之后呢，也许他是放弃了事业。但永不会放弃理想。五斗米，不值得他去折腰，他的气概，他的胸怀。
一千多年前，他的名字叫“子美”。
杜甫传记读后感 篇14
“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对于杜甫一生最好的写照：独立于茫茫宇宙之间，诗人深深地悲哀自己的孤独和无力，但我们却能从中看出诗圣杜甫博大的胸怀以及对世事不能如愿的惋惜。
杜甫，这样一个现实主义诗人，让我们铭记于心的缘由何在?
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。
暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的`希冀，更能令人震动的是“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么?
杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧!
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。
读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……
杜甫传记读后感 篇15
杜甫应该是我们最熟悉的唐代诗人。他的诗歌将社会现实与作者的日常生活紧密结合，实现了思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，因此杜甫的诗歌在当代被称为“史诗”。《杜甫传》的作者冯志从小就热爱杜甫。无论什么时候，他都没有停止思考杜甫的生活。这是他在思考中的选择。
刚到长安的时候，杜甫漫游时代的英雄情怀还没有消失，但与社会现实的接触越来越多，英雄情怀也逐渐被一种心理矛盾所取代。由于政治日益腐败，杜甫的矛盾心理更加强烈，心中的无奈也越来越严重。经过十年的磨练，他的`诗风形成了沉郁顿挫的风格。
安史之乱的开始也标志着杜甫流亡生活的开始。近年来的流亡生活也使杜甫更加贴近百姓，更加同情民间疾苦，使杜甫充满了忧国忧民的情怀，展现了当时的社会状况和政治形势，表达了人民的情感和愿望。
当时的社会政治环境毁了杜甫，成就了杜甫：毁了他的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和他在中国诗坛不可磨灭的地位，像凤凰涅盘一样重生！从官家的儿子到在长安找工作的小官员；从四面八方的游客到内心矛盾的无奈诗人；从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的忧郁诗人，杜甫一步步走向成功，一步步走向“诗圣”，一步步走向人民，一步步走出内心的困境，转向民生。杜甫，一位带有传奇色彩的爱国诗人，一位千方百计难以成就的诗圣！
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